Komunitas yang awalnya hanya Fashion blogger usaha sampingan online selanjutnya juga bikin Label busana muslim. Saat ini juga, kehadiran fashion blogger dipertimbangkan sebagai ide segar dalam perkembangan gaya busana, karena memberikan inspirasi gaya busana menurut gaya mereka sendiri. Ruang gerak yang berbasis dari blog dan sosial Media, tentu saja, memiliki efek pada segmen audiens dan pembeli produk mereka.
Target mereka adalah gadis-gadis muda berusia 20-an-30-an usaha sampingan online dari kelas kelas menengah dan terpelajar. Dari komunitas, mereka sering melakukan studi yang cenderung untuk kelas menengah karena sering pengajian dilakukan di mall, butik dan bahkan di Cafe. Bacaan dan simbol agama untuk komunitas hijaber sudah merambah ruang-ruang keagamaan.
Usaha Sampingan Online Terbaik Di Bogor
Dalam setiap studi ada juga amal atau penggalangan dana untuk amal. Pada acara-acara tersebut, Peserta akan mengenakan pakaian yang odis dengan berbagai gaya hijab dan sering juga ditentukan dengan kode berpakaian. Studi semacam ini juga sering mengundang tokoh masyarakat dikenal sebagai nara sumber. Kemudian setelah acara, mereka akan unggah foto melalui akun sosial media seperti Twitter, Instagram, dan blog.
Cita-cita wanita Muslim diproduksi dan diedarkan cara bisnis online baju yang menyatukan ajaran dan praktik Islam dengan gagasan baru (dan lama) yang diperebutkan tentang kesalehan, kesopanan, kecantikan, gaya hidup, keibuan, profesionalisme dan kewarganegaraan (Gökariksel dan Secor, 2010). Dalam memperlihatkan peran perempuan Muslim sebagai produsen dalam aliran konten gaya hidup yang berpengaruh, sebuah tantangan ditawarkan untuk reifikasi stereotip di mana binari laki-laki sebagai pencari nafkah dan perempuan sebagai konsumen dilawan.
Aktivisme ini sejalan dengan teori feminis yang berupaya mendisrupsi pemikiran biner dari ranah laki-laki, aktif, publik vs perempuan, pasif, ranah domestik. Selain itu, gambar dan narasi yang diciptakan menggabungkan gagasan kesalehan Islam dan feminitas Muslim – cara menjadi seorang wanita Muslim – sekaligus membentuknya kembali dalam kaitannya dengan kondisi sosio-spasial, dan norma budaya (Ibid; lihat juga Lewis, 2010).
Dengan demikian, potensi terbuka untuk berbagai skala identifikasi dan rasa memiliki yang tumpang tindih dari komunitas lokal ke persaudaraan internasional sebagai obat untuk konflik intra-Muslim dan Muslim/non-Muslim. Mempertahankan dalam pandangan ganda identifikasi lokal dan supra-nasional mengungkapkan bagaimana muslimah global yang dibayangkan dapat memungkinkan praktik dan afiliasi Muslim yang beragam dan beragam.
Saluran media Muslim telah lama menawarkan alternatif untuk saluran arus utama yang diproduksi dalam visi ruang publik yang putih, laki-laki dan sekuler. Di Inggris, media Muslim yang mapan termasuk The Muslim News, Q-News, Crescent International, Forum Against Islamophobia and Racism (FAIR); Radio Ummah dan Radio Ramadhan.
Saluran seperti ini menyediakan platform yang menantang Islamofobia di media arus utama dan membentuk ruang identifikasi dan kepemilikan bagi Muslim Inggris. Proliferasi baru-baru ini konten media yang diproduksi oleh perempuan Muslim menandai gelombang baru perempuan yang mencari alternatif untuk media Muslim tradisional dan liberal Barat yang didominasi oleh suara laki-laki klik disini.
Media ini berbeda dari media usaha sampingan online komunitas sebelumnya karena menonjolnya fashion dalam genre. Diterbitkan dalam bentuk cetak, majalah-majalah ini merupakan pra-kursor penting bagi media digital gaya hidup Muslim yang mengikutinya. Majalah-majalah tersebut merupakan produk negosiasi seputar debat komunitas internal dengan industri fesyen dan digital arus utama eksternal. Ditujukan untuk khalayak Muslim baru dan pembaca khusus untuk mencari identifikasi dan penegasan, majalah gaya hidup Muslim dirancang dalam kaitannya dengan judul-judul utama yang mapan